Dernière mise à jour : juillet 2011

Maître de conférences habilité (histoire romaine)

emmanuel.soler@univ-rouen.fr

Agrégé d’Histoire. – Docteur en histoire ancienne, habilité par l’université de Paris IV (Histoire du christianisme ancien et civilisations de l’Antiquité tardive). – Thèse de doctorat : Le sacré et le salut à Antioche au IV^e siècle apr. J.-C. : pratiques festives et comportements religieux dans le processus de christianisation de la cité, université de Rouen. – Habilitation : Aspects de l’histoire culturelle et religieuse de l’Empire romain, dans l’Antiquité tardive (ouvrage inédit : les hétairies « pythagoriciennes-néoplatoniciennes » et le mouvement théurgique dans l’Empire romain, au IV^e siècle apr. J.-C.)

Responsabilités

Responsable de la spécialité « Métiers de l’enseignement » du master Histoire, patrimoine, arts, documentation de l’université de Rouen.

Enseignements

Cours et TD d’Histoire romaine en licence et en master histoire (recherche, enseignement, patrimoine). – L2-L3. Constantinople et l’Empire romain d’Orient, de la fondation de Constantinople à la mort de l’empereur Justinien (330-565). – L2. Terres, espaces et identités ethniques, culturelles et religieuses dans l’Afrique romaine (du Ier au V^e siècle apr. J.-C.) – L3. L’Empire romain, de la mort de Commode à la mort de Constantin (192-337 apr. J.‑C.) – CAPES-Agrégation. Rome et l’Occident (197 av.-192 apr. J.-C.)

Thèmes de recherche

1. La christianisation des métropoles dans l’Antiquité tardive (Antioche). – 2. Étude des relations entre l’Église et l’État dans l’Antiquité tardive. – 3. Les jeux et les spectacles dans l’Antiquité tardive. – 4. Les idées et les pratiques philosophiques et religieuses dans l’Antiquité tardive. – 5. Jean Chrysostome et la prédication chrétienne. – 6. Libanios et la sophistique, au IV^e siècle apr. J.-C. – 7. Julien l’Apostat. – 8. La théurgie.

Prix et distinctions

2007. Prix Schlumberger de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres pour l’ouvrage : Le sacré et le salut à Antioche au IV^e siècle apr. J.-C. Pratiques festives et comportements religieux dans le processus de christianisation de la cité, Beyrouth, Institut Français du Proche-Orient (Beyrouth-Damas-Amman) « Bibliothèque Archéologique et Historique n° 176 », 2006.

2007. Prix Zographos de l’Association pour l’encouragement des études grecques en France, pour le même ouvrage.

Organisation de séminaires, tables rondes, colloques

Les jeux et les spectacles : une composante de l’identité culturelle romaine dans l’Empire romain tardif et les royaumes barbares, journée d’étude, mai 2004, Université de Rouen.

Les intellectuels dans la « Cité ». Identités, sociabilités et fonctions intellectuelles, de l’Antiquité à nos jours, Colloque international de Rouen, 15-17 mai 2006 (Le CNRS, le Centre Lenain de Tillemont et l’UMR 8167 ont soutenu ce colloque).

Publications

Livres

Le sacré et le salut à Antioche au IV^e siècle apr. J.-C. Pratiques festives et comportements religieux dans le processus de christianisation de la cité, Beyrouth, Institut Français du Proche-Orient (Beyrouth-Damas-Amman) « Bibliothèque Archéologique et Historique n° 176 », 2006, 281 p. [Publication de la thèse de doctorat]

Les jeux et les spectacles dans l’Empire romain tardif et dans les royaumes barbares, E. Soler et Fr. Thelamon (dir.), Publications des universités de Rouen et du Havre, 2008, 219 p.

Articles et comptes rendus

« Les initiations de l’aristocratie sénatoriale païenne de Rome, au IV^e siècle, d’après les inscriptions », Corolla epigraphica. Hommages au professeur Yves Burnand, Latomus, 2011, p. 671-682

« Les “ demi-chrétiens ” d’Antioche : la pédagogie de l’exclusivisme chrétien et ses ressorts dans la prédication chrysostomienne », Le problème de la christianisation du monde antique, Paris, Picard, 2010, p. 281-291.

« Sacralité et partage du temps et de l’espace festifs à Antioche, au IV^e siècle », Les frontières du profane dans l’Antiquité tardive, CEFR 428, 2010, p. 273-286.

« La législation impériale De scaenicis dans le Code Théodosien (XV, 7) », Le Code Théodosien. Diversité des approches et nouvelles perspectives, CEFR 412, 2009, p. 241-258.

« La correspondance de Libanios et les hétairies pythagoriciennes et néoplatoniciennes en Orient, au IV^e s. apr. J.-C. », Correspondances, documents pour l’histoire de l’Antiquité tardive, Lyon, Collection de la Maison de l’Orient et de la Méditerranée, « série littéraire et philosophique, 13 », 2009, p. 483-504.

« ‘‘ Ludi ’’ et ‘‘ munera ’’, le vocabulaire des spectacles dans le Code Théodosien »,  Les jeux et les spectacles dans l’Empire romain tardif et dans les royaumes barbares, E. Soler et F. Thelamon (dir.), Publications des Universités de Rouen et du Havre, 2008, p. 37-68.

Conclusion de Les jeux et les spectacles dans l’Empire romain tardif et dans les royaumes barbares, E. Soler et Fr. Thelamon (dir.), Publications des Universités de Rouen et du Havre, 2008, p. 205-208.

« L’église catholique sous la dynastie théodosienne : la genèse d’une église d’état, en C Th XVI », Empire chrétien et église aux IV^e et V^e siècles. Intégration ou ‘‘concordat’’ ? Le témoignage du Code Théodosien, Paris, éd. du Cerf, 2008, p. 107-130.

« L’état impérial romain face au baptême et aux pénuries d’acteurs et d’actrices dans l’Antiquité tardive », Antiquité tardive, 15, 2007, p. 47-58.

Compte rendu de l’ouvrage de R. Malcolm Errington, Roman Imperial Policy, from Julian to Theodosius, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 2006, dans la Revue des études anciennes, 109, 2, 2007, p. 846-848.

« Des martyria aux rues à portiques. Une emprise chrétienne sur les espaces urbains d’Antioche à la fin du IV^e siècle ? », Les chrétiens dans la ville, Actes du colloque de Rouen, 5-6 janvier 2000, Presses Universitaires de Rouen et du Havre, p. 127-141.

« La figure de Syméon Stylite l’Ancien et les controverses christologiques des V^e-VI^e siècles, en Orient », in S. Crogiez-Pétrequin (éd.), Dieu(x) et Hommes. Histoire et iconographie des sociétés païennes et chrétiennes, de l’Antiquité à nos jours, Mélanges en l’honneur de Françoise Thelamon, Publications des Universités de Rouen et du Havre, 2005, p. 187-210.

« D’Apollonios de Tyane à l’empereur Julien : l’importance d’Antioche comme lieu de pèlerinage et centre philosophique grecs », Antioche de Syrie. Histoire, images et traces d’une ville, colloque international de Lyon, Maison de l’Orient méditerranéen, octobre 2001, Topoi, suppl. 5, 2004, p. 381-399.

« Les acteurs et les excès d’Antioche au IVe siècle apr. J.-C. », table ronde sur Le statut de l’acteur dans l’Antiquité grecque et romaine, Université de Tours, 3-4 mai 2002., Presses Universitaires François-Rabelais, 2004, p. 251-272.

« Pèlerinages pythagoriciens et néoplatoniciens en Orient aux IV^e-V^e siècles apr. J.-C. », Identités pèlerines, Colloque de Rouen, mai 2002, Publications de l’Université de Rouen, 2004, p. 31-44.

« L’utilisation de l’histoire de l’Église d’Antioche au IV^e siècle par Jean Chrysostome dans les débuts de sa prédication », L’Historiographie de l’Église des premiers siècles, Beauchesne, Théologie historique , 114, 2001, p. 499-509.

« La mémoire des martyrs, les martyria et la restauration nicéenne à Antioche, à la fin du IV^e siècle apr. J.-C. », Autour des morts : mémoire et identité, V^e coll. intern. sur la sociabilité, Rouen, 19-21 novembre 1998, Publications de l’Université de Rouen, 2001, p. 355-361.

« Évêque et pasteurs à Antioche sous l’empereur Théodose : l’engagement chrétien dans la défense de la cité après la sédition des Statues (387) », Vescovi e pastori in epoca teodosiana, XXV Incontro di Studiosi dell’Antichità cristiana. Rome, 8-11 mai 1996, Rome, Institutum Patristicum Augustinianum, 1996, p. 461-467.

« La rue à Antioche au IV^e siècle ap. J.-C. : entre kômoi et pompai, les cortèges festifs comme reflet de la sociablité », La rue, lieu de sociabilité ?, Actes du colloque de Rouen : Rencontres de la rue, 16-19 novembre 1994, Publications de l’Université de Rouen, 214, 1997, p. 325-330.

À paraître

« Le rôle de l’Etat impérial dans le financement et l’organisation des spectacles, d’après le témoignage du Code théodosien » (en collaboration avec C. Hugoniot), Société, économie, administration dans le Code Théodosien, Colloque international de Lille, 1er-3 décembre 2005.

Introduction de Les intellectuels dans la “ Cité ” : identités, sociabilités et fonctions intellectuelles, de l’Antiquité à nos jours, Actes du colloque international de Rouen, 15-17 mai 2006, (Presses universitaires de Rouen et du Havre).

« Les violences chrétiennes contre les synagogues dans l’empire romain, pendant le conflit entre Théodose et l’usurpateur Maxime (386-388 apr. J.‑C.) », à paraître dans Semitica et Classica, en 2012.